以民间的身份、律师的角度、人道与法律的基点和建设性的理性行为来关注、争取和维护公民的权利,
为培育公民意识和建设人道开放公正的公民社会及法治国家而持续努力。

许志永: 堂堂正正做公民

编者按:

两年前的今天,中国新公民运动发起人许志永博士在京被捕。无论当时如何惊心动魄,后来的事态证明,这不过是打压整个公民社会的发端。最近对维权律师群体的大规模迫害,更将这种打压推向了高潮。中国的公民社会和维权运动,至此走到了十字路口,面临严峻考验。

在此时刻,回顾新公民运动走过的路,回顾许志永博士对新公民运动乃至整个公民运动的思考,也就有着特殊的意义。因而从今天开始,本网站将陆续刊发许志永博士这方面的论述,以飨同人。

在一个呼吁官员财产公示就会被捕入狱的国家,在一个遍地屈膝的臣民社会,勇敢做一个站立的公民是危险的,可这个国家必须改变,必须有人率先站起来。

中国宪政文明转型不仅意味着政治制度变革——彻底告别家族或政党专制,确立司法独立、新闻自由、多党竞争等现代文明制度,还包括政治文化变革——彻底告别“枪杆子政权”、“打江山坐江山”、“成王败寇”的野蛮政治逻辑,确立公平竞争、公共服务、自由、公义、爱的美好政治信仰。必须改变土壤,宪政秩序才能良好运行,从个体做公民开始的新公民运动,在推动民主宪政制度建设的同时,奠基宪政文化土壤。

一、自己做公民

把这个臣民社会、强权社会、关系社会、自私冷漠的社会,变成一个公平正义自由幸福的公民社会,是我们这一代中国人的使命。改变这个社会,首先从自我做起。我们不奢望民主自由人士皆为圣贤,但公民群体的个人道德会在相当长时间内影响新生民主政治的品质,中华民族美好政治的梦想要自始奠定道义基石。

2009年起我们推行《公民承诺》,倡导行为忠于内在良知,以合法方式和仁爱之心维护社会正义,彰显社会正气,在工作岗位上遵守职业伦理底线,拒绝公权私用、特权腐败,秉持理性、建设和非暴力原则参与公共事务,改良公共政策,监督公共权力,倡导公民文化……公民责任是公民社会的起点。

公民,内心确立公民价值观。公民不是臣民、顺民、草民,“公民”背后是一整套现代民主政治理念,它意味着现代文明国家和个人的正当关系,意味着真正的民主法治——直接选举、司法独立等普世制度,意味着宪政秩序保障的公民权利,意味着自由、公正、幸福的公民社会,还意味着责任担当——这是我的国家,我有责任让她更美好,意味着理性和建设性——推动中国以最低成本完成宪政文明转型,建成一个自由、公义、爱的国家。

公民,讲良心。人类社会一切道德规范、法律秩序都应当以普遍的良心为基石。而专制秩序压抑人的良心,扭曲人的道德,致使人人相互隔膜、戒备、敌意甚至仇恨。作为公民我们从自身做起,抛开专制谎言、虚假面具,回到自己的良心,让良心决定自己的行为,活在真实之中。在工作和生活中拒绝阴暗、猥琐、特权、腐败、潜规则,不行贿,不受贿,不以权谋私,坦荡清白为人处世。

公民,讲正气。在一个专制阴霾笼罩遍地犬儒屈膝的社会,公民要有浩然正气,勇于追求自由,捍卫公义,勇于传播历史的和现实公共事件的真相,追求普世的也是列在宪法中的自由和权利,为被删帖、被喝茶、被胁迫、被拘禁、被剥夺宗教聚会、被“躲猫猫”死、被代表……而抗争。

公民,讲责任。勇于承担社会责任,关心公共事务,参与国家进步。政治本应是众人之事,可在漫长的专制臣民社会,人们无权关心政治,自私冷漠成为生活常态。作为公民,我们有责任关心公共事务,关心环境污染、暴力强拆、司法不公、社会保障,有责任关心国家的未来,关心官员财产公示,关心《公民权利与政治权利国际公约》批准,关心民主进程,关心司法独立,关心财政预算,关心政治变革。当无权无势者遭遇不公深陷绝境,当司法冤案迟迟不得昭雪,当弱者的家园被拆迁队恣意侵占,当村民世世代代耕种的土地被廉价抢劫,我们力所能及伸出援手,哪怕只是网络围观。

二、团结做公民

公民运动倡议大家做公民,这不简单是个人道德建设问题,而是完成中华文明宪政转型的伟大事业。假设人人成了公民,享有普世的公民权利,中国一定发生了根本改变。可这假设不会凭空成立,公民必须团结起来,率先站起来的公民才可能得以持续坚守,正能量才不会被淘汰而是发展壮大。必须有体制外的健康力量成长起来,才可能推动中国变革朝民主宪政方向,也才可能以最小代价和平完成转型,我们才能最终实现做一个公民的梦想。

团结做公民,我们有责任张扬自己的“公民”身份。我们本来都是中国公民,可现实中大部分人没把自己当公民,也没有认真做公民,我们不需要改变自己的身份,不需要建立新的组织、团体身份,只要把公民身份当真,珍惜和践行公民权利,我们就在臣民社会中站出来了。我们在公民聚餐或公益活动时佩戴公民徽章,穿公民文化衫,微博头像和签名档加上“公民”二字,在公民联署或者向朋友介绍自己时名字前面加上“公民……当我们公开彰显自己的公民身份,就会彼此发现,像我们这样的人越来越多,我们自然就是一个群体。

 我们都是这个群体的成员,我们的成员身份——“公民”不可剥夺。专制特权者可能不乐意,但是也不大可能把“公民”二字彻底删除,不大可能说我们不能做公民。我们每个人都是公民,和在一起也叫“公民”,这既是我们每个人的身份,也是我们的集体身份,特殊标识的“公民”就代表我们这个群体。就好比在进攻专制堡垒的混乱战场上,发现上天早已为我们已备好了一副盔甲,穿上它,我们的队列自然就成了。

团结做公民,我们有责任在自由民主规则下联合。“公民”群体不是传统黑帮式的秘密组织,那种组织固有的特征如老大专权、层级关系决定其很难成长为现代政治的健康力量,但“公民”群体也不是无规则无责任的一盘散沙,公民”是我们共同的理念和身份,在自由民主规则下团结协作,在服务社会中健康成长。

自由规则是指公民群体每一个成员都是独立自由的个体,公民为理念而聚合,基于自愿而工作,不存在对“组织”的人身依附;加入公民群体不需要批准——没有谁有资格批准别人,只要认同公民理念,愿和大家团结协作,跟大家分享个人基本信息就算加入,不高兴了随时退出,不存在背叛和惩罚。

自由公民的联合是否过于松散缺少效率?不必担心,当今世界绝大部分国家的政治团体都如此,为理想和信念而志愿工作,无需物质诱惑,个个热情高涨,大选就是一场狂欢,这才是现代文明政治。再说,独立自由的个体并不背离规范的团队建设和高效的分工协作,公民群体成长需要一个过程,现在是打地基阶段,地基必须是健康的。

民主规则是指大家平等参与,共同决定做什么不做什么,公民行动不是基于上级命令,没有上级,而是当地公民民主自治决定。各地公民群体自发成长,自治做事,群体之间有信息分享和民主规则下的团结协作。公民群体成长过程中不以个人为中心,而以议题为中心,哪个城市的公民群体有好的议题,比如王全章律师被拘留,全国其他地方的公民都是协作志愿者,没有老大,不论资排辈,未来的民主政治家在这个统一的平台上在服务社会中自然成长。

团结做公民,我们从最简单的规则起步。公民联合需要交流相识,从网上走到网下,同城公民聚餐是公民相识、联合的重要一步。到处都有饭局,对于促进公民社会成长也都有其意义,但由于缺少协同,公民社会仍是一片散沙,各地公民在同一时间聚餐就是走向联合的第一步。

同城公民聚餐形散而神不散:第一,共同的公民身份,参加者公开彰显自己的公民身份,不是小圈子私人朋友聚会,而是公民就公共议题的聚会。第二,同一时间,每个月最后一个周六,如果同一时间遭到全面阻拦可以调整,但仍以既定的同一时间为目标。第三,同类议题,公民聚餐讨论时政或既定议题,比如3月倡议讨论当地的环境污染问题。第四,平等参与,遵循民主规则平等发言,比如第一轮每人两到三分钟自我介绍,第二轮讨论既定或临时议题,第三轮自由发言,然后总结或者表决要做的事情。第五,开放参与,与大家交流个人的姓名、职业、所在城市、电话、信箱等基本信息,倡导每个人下次聚餐带一个公民加入。

同城公民聚餐意义不在于吃饭,而在于公民定期聚会讨论公共议题,聚餐过程是民主规则的训练,聚餐讨论可能是新的行动的起点。各地公民聚餐模式可以自发创造,这一天,可以到公园捡垃圾,可以参与慈善救助,可以组织读书沙龙,可以围观公车揭露腐败,可以穿公民文化衫使用“公民”头像传播公民理念……这一天,惦念自己的公民身份,积极服务社会进步。

三、行动做公民

公民群体不是空谈的小圈子,空谈久了,小圈子缺乏社会根基,会逐渐消亡。公民群体必须做事,在行动中成长。

有些事公民个体可以做,比如正当防卫对抗暴力强拆,提起诉讼维护自身权益,论坛发帖、微博转发、公布身边的真相、随手拍等等。有些需要公民集体行动,比如推动官员财产公示、围观王全章律师被拘案。

有些议题是地方的,每个地方都有自己的问题,比如环境污染、野蛮强拆、司法不公、贪污腐败等等,我们要发现问题,努力去解决问题,帮助弱者,维护正义,扎根当地社会谦卑服务,做一个免费的议员,赢得当地民众的广泛支持才有力量。有些议题是全国的,比如财产公示、教育平权等,我们联合推动。公民需要发现、设计议题,每个人也都可以提出议题,在做事中推动社会进步,同时壮大公民群体。

当然,不需要每个公民都公开行动,不需要大家都冲在第一线,比如有些律师适合后援,当有人被捕他们以职业身份走上前去,有些公共知识分子适合作为“亲友团”,在关键时刻微博上含蓄地说句话也是参与。不需每个地方的公民聚餐都如上海一样高调进行,有的地方高调带动更多人参与,有的地方低调力争更多体制内公民加入。

行动必然遇到压力,哪怕是环境污染、教育平权等非政治议题,只要以团结施加压力的方式推动,都会面临压力。如何在压力中成长,是考验我们的政治智慧,关键在于行为模式和议题选择。

行为模式已经有基本共识,就是非暴力。暴力不现实,而且结果可能更专制,今天我们能做的是非暴力推动社会进步,假如我们的温和理性没有了空间,暴力会出现,那是国家的不幸。至于行为是否违反法律,这个比较复杂,我们首先崇尚法治精神和宪法,然后才会考虑具体法律法规,有些行动,比如倡议个人点蜡烛祭奠,完全合法,有些行动,比如公开集会,合乎宪法但违反集会游行示威法。尽量合法,但恶法有时也要突破,但所有行动一定要符合社会进步的潮流。

议题选择有一个基本原则,即公众的广泛支持。公众广泛支持的议题,比如官员财产公示、打破户籍隔离教育平权等,推动起来相对更安全,也会有更多人敢于参与,即使有人为此付出自由的代价,保守势力也会付出更大代价。当然,有人选择今天还不广为人知或者不敢关心的议题,愿意作为先驱者承担代价,我们表示尊敬,并力所能及跟进。

四、堂堂正正做公民

认认真真做公民,团结起来认认真真做公民,在捍卫自由、公义过程中成长壮大,“公民”群体自然就会成长为约束权力的政治力量,这对于中国民主化进程至关重要,但也会遭到保守势力打压,他们抢公民徽章、文化衫,骚扰公民聚餐,等等。但我们堂堂正正做公民,有什么可怕的呢?

堂堂正正做公民,是我们纯真的信仰。爱中国,努力让她变得更美好,我们的终极目的不是为打江山坐江山,不为财富和权势,而是为自由、公义、爱的梦想。这个强权横行遍地贪腐的特权社会必须改变,这个民生艰难贫富巨壑的不公不义社会必须改变,这个诚信缺失道德沦落的丛林社会必须改变,必须结束专制,必须建设真正的民主法治,建设一个自由、公义、爱的现代文明中国。这场伟大的历史变革必须有一群坚定的理想主义者担当责任,成为公民楷模,我们就是这样一群理想主义者,努力奋斗是为每一个中国人和子孙后代的平等尊严、自由幸福。做一个公民,这不是策略,而是一生的信仰,当我真正成了一个公民,享有直接选举、言论自由、信仰自由等普世的公民权利,我的国家也一定变了。

今天,在体制外成长为公民社会健康力量是我们必须肩负的历史责任。“公民”群体不需要纲领,民主、法治、自由、公义、爱就够了,不需要惩罚纪律,民主规则就够了,甚至不需要正式名称,“公民”就够了。“公民”不是体制内改良派,专制体制必须结束。“公民”理念没有推翻、打倒、敌人等专制话语,我们以建设者的心态推动国家进步,建设民主法治,建设公民社会,以建设的方式结束专制,完成中华宪政文明转型。“公民”不是一个政党,她的使命超越政党——这是一个泛民主派的公民共同体,当中华宪政文明完成转型,这个群体的很多人会成为民主制度下的政治家,也会有很多人继续从事教师、律师等原来的职业。“公民”还不是一个组织,永远也不会成为利益纠合人身依附等级森严的黑帮式组织,为避免“组织”这个词在中国特定语境下的污染,我们更愿意称自己是公民群体或团队。

堂堂正正做公民,是我们共同的责任担当。大变革的时代,健康力量必须联合起来,我们找到了联合的方式——统一的公民理念、共同的公民身份、自由民主规则,我们找到了公民力量成长的道路——概括为服务、担当、放下。服务是指以行动服务社会,参与公共事务,努力帮助最需要帮助的人。担当是指勇敢担当责任,做公民追求民主自由挺直脊梁。放下是指放下自我,放下自我的偏见、傲慢、自大,遵从民主规则,放下名利、地位,以虔诚的信仰担负起这个民族的现代文明重任。

无论面临什么压力,我是中国公民,追求一个现代公民应有的普世权利,我是公民的一员,和其他公民一起推动民主法治,建设自由、公义、爱的现代文明中国,谁也没有权利剥夺我作为一个中国公民的身份,谁也没有权利剥夺我做一个中国公民的梦想。

                                           公民 许志永2013/4/16于不自由的家中

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